我们灵性的家园

——Braja 创刊号

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创刊词
学习祷文:佳呀 茹阿达·玛达瓦
古茹(guru)是什么?
古茹论古茹
温达文的面积
门徒堕落了怎么办?
1995年维阿萨puja(乌玛帕提古茹)
 
创刊词

  我诞生在黑暗的愚昧中,灵性导师啊,您以知识的火炬启亮我的眼睛。我要虔诚地顶拜您!
  圣茹帕·哥斯瓦米·帕布帕德啊!您为实现主柴坦尼亚的愿望,在这个物质世界建立了传道使命,何时您才以莲花足庇护我?
  亲爱的各位帕布:籍着灵性导师的仁慈,"我们灵性的家园--Braja"创刊号诞生了。为了能得到你们的仁慈,我希望能得到你们莲花足的尘土的沾染,对我这堕落的灵魂充满怜悯之心。
  我将尝试着并将欢迎大家参与这个可以彼此交流的事情。我将在本期介绍一点Braja的灵性知识,乌玛帕缇古茹写给圣帕布帕德的祷文,塔玛勒·奎师那·哥斯瓦米的甘露,还有圣帕布帕德关于"古茹"的训示等。希望能给大家一点帮助。
  顶拜你们的莲花足。谢谢!

Rama Sundaradas

佳呀 茹阿达·玛达瓦
Jaya radha-Madhava

(jaya) radha - madhava  (jaya) kunja - bihari
(佳呀) 茹阿达 玛达瓦  (佳呀) 昆佳 比哈瑞
(jaya) gopi - jana - vallabha (jaya) giri - vara - dhari 
(佳呀) 勾皮 佳那 瓦拉巴 (佳呀) 给瑞 瓦茹阿 达瑞
(jaya) yasoda - nandana (jaya) braja - jana - ranjana
(佳呀) 雅首达 南达那  (佳呀) 布茹阿佳 佳那 染佳那
(jaya) yamuna - tira - vana - cari
(佳呀) 雅沐那 提茹阿 瓦那 查瑞

  茹阿达的爱侣Madhava(即奎师那)在温达文的丛林渡过了很多爱恋的逍遥时光。是布茹佳牧牛姑娘的爱人、歌瓦尔丹山的撑持者、母亲雅首达可爱的儿子,也是布茹佳居民的悦乐对象,漫游在Yamuna(雅沐拿)河岸的森林。

古茹(guru)是什么?

  一听到古茹这个词,我们眼前常会浮现一幅漫画般的形像:一位模样怪诞,长须纠结,衣带飘动的老人,冥想着遥远的深奥的真理。或者会想到一位宇宙大骗子,利用年轻探寻者灵性的轻信骗钱。然而古茹究竟是什么?他知道什么我们不知道的东西?他怎样启蒙我们?一九七三年在英国的一次谈话里,圣帕布帕德提供了一些启发性的回答。
  "我诞生在黑暗的愚昧中,我的古茹--我的灵性导师,用知识的火炬启亮了我的双眼,我向他作虔诚的顶拜"圣帕布帕德
  "ajnana"的意思是"无知"或"黑暗"。如果这间房子里的所有灯光突然熄灭,我们就会搞不清自己和别人坐在哪,把一切都混淆在一起。同样地,在这个物质世界里,我们都处身黑暗之中,这个世界就是个黑暗(tamas)的世界。“tamas”或“timira”的意思是“黑暗”。物质世界是黑暗的,所以需要阳光或月光来照明。然而有另一个世界远离一切黑暗。主奎师那在《博伽梵歌》中描述灵性世界道:"我的居所不用太阳、月亮或电光照明。谁能到达我的居所,便再不用返回物质世界。"
  古茹的职责就是带领他的门徒从黑暗走向光明。现在每一个人都在因愚昧无知而受苦,正如愚昧便会染上疾病,由于一个人不懂卫生常识,便不知什么会使他染上病。因此由于愚昧就会染上疾病,由于生病而受苦。犯人可能说:"我不懂法律。"但如果他犯了法,他不会因此而得到宽恕。无知不是借口,同样地,小孩子不知火会烧伤他而用手去碰火,火不会想:"他是小孩子,他不知道我会烧伤他。"不,这不是借口。正如国家有法律一样,大自然也有严谨的法律,不管人们是否了解,这些法律照样运行。如果因愚昧犯错,就得受苦,这就是法律。无论是国家法律还是自然法律,一旦违反就须冒受苦之险。古茹的责任就是务必使物质世界里的人不再受苦。

  "努力接受古茹,学习真理,全然皈依,询以疑难,服务于他。自觉的灵魂,见过真理,能授以知识。"第一步骤就是皈依。我们必须寻找一位崇高的人物,心甘情愿地皈依他。sastra训示,在接受古茹之前,先仔细研究他,然后决定是否皈依他,不应该出于一时狂热,突然接受一位古茹。这是非常危险的。古茹也应该观察渴望成为门徒的人,看他是否适合,这才是古茹和门徒建立关系的方法。我们必须认真的接受这个程序。这样,才能被训练成真正的门徒。首先,必须寻找一位真正的古茹,和他建立关系,依此行动。这样,我们的生命就成功了。因为古茹能够启蒙处于黑暗之中的诚恳的门徒。"

孔雀因天际云朵出现,欣然起舞;虔诚的灵魂蒙圣人莅临府邸,雀跃欢腾。

古茹论古茹

  如果您想要一位廉价的古茹或者你希望上当受骗,你就会发现许多骗人的古茹。要是你非常诚恳你就会找到一位诚恳的古茹。

--圣帕布帕德·斯瓦米

  选择一位古茹应该是哪位对你灵修更有帮助。这位古茹应该是最小奉献者的仆人。

--乌玛帕缇·斯瓦米

  你的灵性导师应该是在奎师那知觉中给你带来灵感的。我和乌玛帕缇是一个灵魂两个躯体。

--塔玛勒·奎师那·哥斯瓦米

温达文的面积

  奎师那在这个星宿的居所--温达文的能量有多少?是无法估量的。依照一个论点,可以估计温达文的面积为三十二平方里,然而,怕有无忧星宿就存在于温达文的一部份里。现今温达文一地包括了十二个树林,面积大约是四十八个"勾卢舍"krosa或一百六十八平方里;而据估计,温达文市大约占地十六个krosa或三十二平方里。所有无忧星宿怎么能够都在那里?这却是超乎物质量算的。所以,柴坦尼亚·玛哈帕布宣言奎师那的能量和富裕是无尽的。

--摘自《主柴坦尼亚的教导》

门徒堕落了怎么办?

  一个人如果成了门徒,就算他堕落了,违背了经典的训示,我想他也仍然会坚持某些原则的。圣帕布帕德说过:即使你只吟颂过一次哈瑞·奎师那曼陀,奎师那都不会忘记你。所以,对那些离开的门徒来说,奎师那会逐渐把他们带回来。儿女有时会离家出走,但过一段时间还会再回来的。
  问:你是说他们堕落是预料中的事吗?
  答:小孩子学走路有时会跌倒。学走路从来不跌倒的情况很少见。

--圣古茹戴瓦《人生指南问答录》

以下是圣Umapati Goswami Guru对圣A.C.巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德在1995年维阿萨puja庆祝仪式上所做的献祭。

  我虔敬地顶拜圣恩A.C.巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德,他皈依了主奎师那的莲花足,主对他十分亲切。
  我虔敬地顶拜您,巴克提希丹塔·哥斯瓦米的仆人啊!您仁慈地把主柴坦尼亚的信息传扬到非人格和虚无主义泛滥的西方。
  在很多年以前,我听到我父亲喊叫着说到:"那个说在40岁开始是个骗子吧?我不记得了,但我记得饭后坐在一起的人们,对已逝去的时间在感叹、疑惑着:时间跑到哪里去了?"主夏玛逊达尔
  "当你年轻的时候要小心仔细地生活,当你到50岁,你就不会后悔。"他们这么对我说。"50岁"我说"谁会去关心50岁发生了什么?到那时,人生已经结束了。50岁现在看起来是年轻的,我已经59岁了。现在是我生活中最好的时光,当别人抱怨变老了,而我的生活越变越好。当我听到从第二大街前店传来的ching-ching的声音时,那时我还很年轻,几分钟后我听到圣帕布帕德说:"绝对真理是一个人。"但只是几分钟之后,帕布帕德开始拉我走出了痛苦之洋。这是一段很长的过程,因为我不想走但帕布帕德从来没有放弃拉我。"
  圣帕布帕德的特殊仁慈是什么?它甚至比我想呆在物质世界的欲望还强大。那种能改变甚至一个碰巧走进一间屋子的陌生人的命运是什么?那个坚持拉着那个甚至不想离开物质世界的人的仁慈是什么?很简单,无论如何,只是唱颂Hare Krishna,只是吸取一些仁慈,只是不要离开,在krishna知觉中没有任何问题,圣帕布帕德说:如果有,只是心意带来的。
  帕布帕德仁慈的指示已经在增加书籍、录相带、信件。现在我得到了灵性兄弟、姐妹和新一代奉献者的仁慈。我需要这种仁慈。一些人说他们对帕布帕德的话有坚定的信心,但我还没有达到这种状态。所有我知道的是帕布帕德在拖着我,不让我走,任何只是品尝了一滴帕布帕德仁慈的人,迟早会毫不犹豫被吸引住。一秒钟的1/11就足够打破生死轮回的锁链。不要麻烦与它做斗争,你永远都不会后悔,甚至是在你50岁的时候。
  现在,我开始向帕布帕德祈祷更多的仁慈,愿帕布帕德赐予这个慢腾腾的仆人以智慧,透明、无保留地传扬这一纯粹的仁慈。愿那些来听这一毫无价值的仆人的人明白和唱颂Hare Krishna并永远快乐,并且一天比一天更快乐。经过疾病、老年、死亡之后。愿这个仆人总是记得他是一个仆人,无论别人叫他什么,仁慈总来自圣帕布帕德,愿这个仆人总记起他是一个容器,而不是太阳。
主佳干纳特、巴拉茹阿玛、苏巴朵
  在一些外士那瓦著作文献中,会发现在华苏德瓦形像里的奎师那,有时为温达文里的高文达的形像所吸引。因此,当华苏德瓦的奎师那有时想像牧牛童高文达一样享乐,虽然高文达的形像跟华苏德瓦的形像是同样如一的,奎师那这样对乌达瓦说:"我挈爱友人,高文达的牧牛童形像吸引着我。的确,我很想像华赞的少女一样,她们也给高文达的形像吸引。"同样,在第八章奎师那说:多奇妙啊!那人是谁?我见了他以后,便神魂颠倒。我但愿能像茹阿达茹阿妮一样拥抱他。

秋日昼夜分明,日间阳光炽热难耐,晚上月辉柔和清新。朗月好比krishna,令牧牛姑娘及活于尘俗幻觉以身体为灵魂的人同样如沐春风。