我们灵性的家园

——Braja 第二期

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圣帕布帕德揭示的秘密
甘露法语
问答录
奉献者之歌

圣帕布帕德揭示的秘密

(帕拉达南达·斯瓦米 1997年献给圣恩帕布帕德的祷文)

  “我诞生在最黑暗的愚昧之中,灵性导师以知识的火炬启亮了我的双眼,我向他致以虔诚的顶拜。”
  虽然主奎师那在《巴嘎瓦德·歌依塔》(10.38)中说,他是秘密中的沉默。但他仍向阿尔诸那揭示了机密以及更加机密的知识。同样,帕布帕德在他的书籍中向我们揭示了机密、很机密和最机密的知识。圣帕布帕德追随茹阿玛努佳查尔亚的步伐,当茹阿玛努佳查尔亚从他的古茹那里学到一个秘密的能让所有人受益的曼陀后,他立即告诉其他人。他的古茹起初很生气,但当他明白了徙弟纯粹的动机后,变得很高兴。主奎师那也说,谁把他的机密揭示给奉献者,他对谁最亲切,谁就有资格回灵性世界。
  以下选摘了圣帕布帕德在书籍里展示的部分机密讯息。他希望奉献者理解它们并传播给其他人。1969年他曾在波士顿说:“一切都在这儿,你们可以利用这些有利条件。所以我们开了这个中心,你们来,努力理解它们而且受益。我们没要求说:‘给我们一千美元,我们再说出秘密’。我们的秘密都是公开的,你们只要利用他们,尽量用逻辑、理智理解一切。”

  一、服务古茹的秘密

  维阿萨·普佳的秘密:《歌依塔》生动地解释简单的真理,它是《韦达经》的中心课程。最有力量的经验主义学派学者不理解,甚至不去猜测。这里藏着维阿萨·普佳的秘密。当我们冥想至尊人格神的超然逍遥时光时,我们骄傲我们是他的永恒仆人,我们变得兴高采烈,我们快乐地跳舞。荣耀归于我们的圣主,是他出于源源不断的仁慈,在我们中发起了永恒存在的运动,让我们拜倒在他的莲花足下。(《自觉的科学》第2章)
  在灵修生活上进步的秘诀:人必须以全然皈依的态度接受这样的灵性导师,并且应象一个卑下的仆人一样为灵性导师服务,毫无虚荣地争取让自觉的灵性导师满意,这是在灵修生活上进步的秘诀。(《巴嘎瓦德·歌依塔》(4.34)要旨)
  取得主奎师那祝福的秘诀:假如我们严格努力地服务灵性导师,服务他的训示,奎师那会提供我们一切有利条件,这就是秘密。虽然不可能,我从没想过,但我严肃地对待它。我研究了维施瓦纳塔·查夸瓦尔提·塔库尔对《巴嘎瓦德·歌依塔》(4.34)的评论,他在评论这个诗节时说,我们应该努力执行训示——灵性导帅的具体训示,非常严格,不考虑个人得失。(1969年9月9日是帕布帕德在其古茹隐迹日的讲话)
  圣帕布帕德成功的秘诀:我的古茹·玛哈茹阿佳暗示我印书比玛塔·曼迪尔更能取悦他,我听了,开始印书,结果很成功。Karyam karma,我接受了。“噢,我的古茹·玛哈茹阿佳希望印刷书籍,让我专注于这件事,而不是——‘我创建了这么多中心,很大、很大的庙宇’,这并不是我的主要职责,我的首要职责是写书。所以我仍在坚持,其他的自动而来,这大概就是我成功的秘诀。”(1974年4月2日孟买清晨漫步)
  圣帕布帕德的谦卑:实际上,这是我成功的秘诀,不是我个人做了奇妙的事,而是帮助我的人很诚恳,事情是他们做的,这是我们在全世界成功而其他人失败的原因。(1973年1月给卡冉达尔的信)

  二、传教

  圣帕布帕德公开的秘密:你信上说不知道我的愿望,可是我的愿望是公开的秘密。我只希望全体西方人都接受这个简单的唱颂、跳舞、吃奎师那帕萨达摩的公式,变得快乐。
  纯洁是力量:在我之前很多斯瓦米到西方国家传播《巴嘎瓦德·歌依塔》,没有一个人变成奎师那的奉献者……。现在《巴嘎瓦德·歌依塔》以原义呈现出来,千万人变成奎师那的奉献者,这就是秘密。(《巴嘎瓦德·歌依塔》讲课)
  实用是原则:不应放弃任何可以用来服务上的事物,这是奉爱服务的一个秘诀。(《奉爱的甘露》14章)

  三、让其他人服务奎师那

  使其他人加入奎师那知觉的秘诀:秘诀在于让别人从事他们想从事的工作,就是说,假如我获得某方向的教育,我是商业学生,我有某些技能或才能,我是打字员或艺术家等等,只有当我受到某种很有技巧的鼓舞,我才愿意用这些事服务奎师那。别人不应该让我气馁,强迫我刚开始就接受一切:剃头、早起、上街齐颂圣名等。不,让我逐渐进来,让我也学习奎师那知觉,看看它到底是如何实际又崇高的,我会逐渐对其他事有品味,甘愿地明智地同意去做。(给舒卡兑瓦的信)
  服务的机密原则:我们应该这样安排生活,使我们总想着奎师那。记住奎师那是我们的首要任务。我们应该这样行为做事,不忘记奎师那,这就是原则,这就是机密。因此它适用于每个人。我们可以让所有人从事服务奎师那。我是说,如果谁没有知识,他只要打扫奎师那庙宇的地板,这会让他想着奎师那:“我在打扫奎师那庙宇的地板”,他和《回归神首》杂志的编辑一样好。(《巴嘎瓦德·歌依塔》讲课)

  四、皈依奎师那

  皈依奎师那的秘诀:他们不知道皈依奎帅那的秘诀。皈依的奉献者看到每样事物都是奎师那的计划,我在奎师那的计划中,让我全神贯注于每个细节,让我专注于这项服务,不管它是什么,让我忘掉其它考虑,只让我把为了取悦奎师那把事情做得最好的愿望,成为我的动力。(给佳亚帕塔卡的信)
  秘常的财富:奉献者通常不拥有物质繁荣;但他们有在主的莲花足下的机密宝库。(《施瑞玛德·巴嘎瓦谭)1-8-27要旨)

  五、灵性进步的秘诀

  学会爱神的秘诀:
  记者:学会爱神的秘诀是什么?
  帕布帕德:了解神的秘诀。
  佳亚迪施:学会爱。
  帕布帕德:是的,秘诀是——他必须是一流的人,否则他不了解神是什么,更何况爱他。(芝加哥新闻发布会)
  首先古茹,其次奎师那:当主柴坦尼亚教导茹帕·哥斯瓦米时说:guru-krsna-prasade pays bhakti-lata-lija,人可以得到奉爱服务的种子,先通过古茹的仁慈,其次是奎师那的仁慈,这是成功的秘诀。人应该首先努力取悦灵性导师,其次尽力取悦至尊主。(《施瑞玛德·巴嘎瓦谭》7-9-28要旨)
  卡利年代成功的秘诀:奎师那知觉运动只强调唱颂哈瑞·奎师那曼陀,而不知道卡利年代成功秘诀的人,毫无必要地从事于培养知识、修习玄秘瑜伽、履行业报活动或无用的苦行。(《柴坦尼亚·查瑞塔姆瑞塔》中篇17-24要旨)
  保持灵性力量的秘诀:成功的秘诀在于每天唱颂、遵守规范原则以保持灵性力量,与此同时,你还得按照教导行动,它就会毫无阻碍地进行下去。(给Glbukhaananda的信)
  免于成为玛亚牺牲品的秘密:如果人总是小心翼翼不堕落,并向奎师那祈祷,奎师那就会给他特殊的保护,使他不至于因为玛亚的力量更强大而堕落。这是奎师那亲自给阿尔诸那的建议。阿尔诸那是伟大的战士、政治家,还是伟大的奉献者。政治家和军事将领很少有时间履行日常的奉献服务,奎师那特别建议他履行赋定的职责,同时总是想着奎师那,这是免于成为玛亚牺牲品的秘密。(给嘎尔戈牟尼的信)
  象主奎师那一样强有力的秘密:一个人,只要他给予别人关于奎师那的真正知识,他就是古茹。同一个人,一旦他不能给予,他就是普通人。同样道理,就象一个石头偶像,当它被按照规范原则崇拜时,它就是奎师那;同一个偶像,放在雕塑家的陈列室里时,它就是石头。所以如果我们的运动保持纯洁,你们就象奎师那一样有力。一旦你们偏离它,立即变成普通人,这是机密。(火努鲁鲁室内谈话)
  聆听和唱颂的秘诀:职业演讲家不能把超然的狂喜印在听众心里,但当一个从事于为主服务的觉悟的灵魂讲话时,他有能力把灵性生命注入听众内心。因此,人应该寻求这样一位纯洁无暇的奉献者的联谊。靠这种联谊和服务,新加入的奉献者肯定能培养出对至尊人格神的依附、爱和奉献。(《奉爱的甘露》17章)
  征服至尊主的秘诀:主奎师那告诉尤帝斯提尔国土,他被一个征服了自己的感官的人的爱所征服。没有征服自己感官的人不能征服至尊人格神,这是奉献服务的机密。征服感官意味着把感官恒常地从事为主服务。(《奎师那》72章)

  六、书

  《奉爱的甘露》和《奎师那》:当我十分高兴地得知你在出版《奉爱的甘露》、《奎师那》这两本书时,我十分欣赏它们的主题。实际上,这两本书使我们恒常处于奎师那知觉之中。这两本书揭示了奎师那知觉的秘密。(给玛杜苏丹的信)
  《施瑞·柴坦尼亚·查瑞塔姆瑞塔》:《柴坦尼亚·查瑞塔姆瑞塔》中,主柴坦尼亚玛哈帕布的逍遥时光构成一部非常机密的文学,它是所有奉献者的生命和灵魂。(中篇25-283要旨)
  《施瑞玛德·巴嘎瓦谭):《施瑞玛德·巴嘎瓦谭》中,施瑞玛堤·茹阿妲·茹阿妮的名字的秘密:“有时《施瑞玛德·巴嘎瓦谭》的批评家发现很难找到茹阿妲·茹阿妮的圣名,但是aradhitah(阿茹阿迪塔)这个词揭示了秘密,茹阿妲的名字就是从这个词而来。(《柴坦尼亚·查瑞塔姆瑞塔》8-100)
  学习《施瑞玛德·巴嘎瓦谭》的秘密(1-3-44要旨):“跟从事性生活的人联谊,不能学习《施瑞玛德·巴嘎瓦谭》,这是学习它的奥秘。人也不能向以世俗的学问解释本书的人那里学习。如果谁想在本书中看见圣主奎师那,就必须从舒卡兑瓦·哥斯瓦米的代表那里学习《巴嘎瓦谭》,而不是向其他人学习。了解《巴嘎瓦谭》的秘密在这里提到:没人会专注于心意不纯洁的人。行为不纯洁的人心意也不纯洁,吃、睡、恐惧、交配不纯洁的人,行为也不会纯洁,但无论如何,假如人专注地从正确的人那里聆听,从开始他就肯定能在《巴嘎瓦谭》的页与页之间亲自看到圣主奎师那。
  《巴嘎瓦德·歌依塔》的秘密:这就是艺术,也是《巴嘎瓦德·歌依塔》的秘密:心意完全专注于奎师那。
  理解《巴嘎瓦德·歌依塔》的秘密:这是理解的方法,你必须成为奎师那的亲密朋友,然后你就能理解《巴嘎瓦德·歌依塔》。否则,你可以连续读几十年,却一个字也不明白,这是秘密。(《巴嘎瓦谭》讲课)

  七、其他秘密

  获得平静和无惧的秘密:在奎师那知觉中的人与在躯体知觉中的人的区别是:前者依附奎师那,而后者依附活动结果。这是奎师那知觉的秘密:觉悟除了奎师那之外,不存在别的。这是平静和无惧的层面。(《巴嘎瓦德·歌依塔》5-12要旨)
  获得所有美好品质的秘密:人们试图以很多事改良社会状况,但他们不知道秘密。秘密是:如果谁受到成为奎师那的奉献者的训练,所有良好品质就会自动出现在这个人身上。(《巴嘎瓦德·歌依塔》讲课)
  生命的秘密:“否则”意味着为取悦至尊主的活动,它免于一切报应。但不为取悦至尊主的活动,会迫使我陷入许许多多债务的束缚,我在许许多多次生死的重复后才能偿还。这是生命的秘密。(《巴嘎瓦德·歌依塔》讲课)
  所有韦达文献的秘密理解:任何在过去、现在、将来时间内发生的事,仅仅是一场梦。这是对所有韦达文献的秘密领悟。(《施瑞玛德·巴嘎瓦谭》4-29-26)
  社会和平的秘密:奎师那首先感兴趣的是社会上的布茹阿玛那和母牛得到恰当的尊重。Namo brahmanya-devaya go brahmana hitayaca,他的首要职责是看到布茹阿玛那和母牛得到恰当的尊重,然后是Jagad-dhitaya,整个世界自动变得和平。他们不知道成功的秘密。没人准备成为布茹阿玛那,至于保护母牛,人们己经忘掉了。这是世界的状况,它处于混乱的状态。(新温达文《施瑞玛德·巴嘎瓦谭》讲课)
  帕萨达摩的秘密和女人为什么受到喜爱:帕布帕德:他们(舌头)想要非常可口的东西。Tara madhye jihwa ati lobhamoy sudurmati,非常贪婪。如果你提供他们奎师那帕萨达摩,并同时满足他们的贪婪,你就征服他们了。这是秘密。
  哥帕勒·奎师那:您用帕萨达摩征服了许多奉献者。
  帕布帕德:噢,是的。人们自动成为奉献者。“不,我们要做奉献者,我们要留下来。”这是秘密。为什么人们喜欢女人?因为如果一个女人受到训练去满足人们的舌头、肚子和性,一条直线,她立即受到喜爱。这是女人的事务。人们在追求,特别是卡尔弥(业报工作者),他们在追求这二件东西:可口的饭菜、填饱肚子、性,仅此而己。如果女人能做到,她立即可以征服她的丈夫,因为他们想要这三件事情。要实际地看问题。(玛亚普尔清晨漫步)
  容易地回归神首的秘密:所以这个奎师那知觉运动不在躯体层面上,它在灵性层面。你必须减少或不做性生活。所以假如谁一生都做布茹阿玛查瑞(贞守生),他很容易回归家园、回归神,这是秘密。(《巴嘎瓦德·歌依塔》讲课)
  决心的奥秘:因此,不做性生活使一个人非常有决心、有力量,没必要做其他事。这是人们没意识到的秘密。如果你想下很大决心做事,你必须免于性生活。(《完美的道路》第4章)
  凭借圣帕布帕德和主奎师那的仁慈,让我们成为把这些秘密揭示给其他人的工具。主柴坦尼亚·玛哈帕布说,这是卡利年代使一切变得吉祥的秘密。
  祈求你们揭示它们。

             你微不足道的仆人:帕拉达南达·斯瓦米

甘露法语

  每一个人都应欣赏其他奉献者的价值,这才是一个奉献者真正应该做的。大家都不应该指责其他人。因为每个人都在从事着为主的服务,因此奎师那希望依据一个人的能力和实际情况,观察他是否在以诚挚之心服务于他。从物质上来说,也许有人认为其中某个人的服务好过另一个人,那只是物质的眼光。事实上,在灵性层面上,一头小牛犊做出的服务和茹阿妲茹阿妮及她的游伴为奎师那做出的服务毫无二致。
                ——Sria Prabhupada

问答录

(Umapati Swami Gurudeva于 1999年12月5日)

问:既然我是灵魂,与身体有别,怎样实际地觉悟到这一点?
答:应该看帕布帕德的书,念颂,做奉献服务,总是记得自己是灵魂。关键是百分之百地从事奉献服务,而不是一半“圆顿”。看《博伽梵歌》的如下诗节:
  10-10“对于那些恒常以爱心侍奉我的人,我便赐予他理解力,使他能来到我跟前。”
  10-11“为对他显示特别的恩慈,我居于他的心中,以知识的明灯,驱除生于愚昧的黑暗。”
  11-52“至尊人格神说:‘我亲爱的阿尔诸那,你现在看到的我的这一形体极难看到。即使是半神人也一直在寻找机会,目睹这一无比亲切的形体。’”
  11-53“你超然的眼睛看到的形体,仅仅是研习《韦达经》、进行严格苦修、布施或崇拜,都是不能理解的。靠这些方式并不能看到我的原样。”
  11-54“我亲爱的阿尔诸那,只有通过专一的奉献服务才能按照我的真实面貌了解我,我就站在你面前,如此,便能直接看到我。只有这样,你才能进人领悟我的奥秘之中。”
  因此,只有通过专一的奉献服务才能得到奎师那,不能通过别的。奎师那原本的牧牛童形体是那么美丽。在温达文,当奎师那从牧牛姑娘的眼中消失了,牧牛姑娘到处寻找奎师那,却见到了主那茹阿央那。如果是我们一定会因极乐而昏倒。可是牧牛姑娘的快乐却降低了,她们问主那茹阿央那:“你见到我们的奎师那了吗?”
  有一次,奎师那和牧牛童在一起。有一位阿尔诸那(不是潘达瓦之子)的牧牛童抱着奎师那的头,掸去他头上的灰尘。这情景被主希瓦看到了。他说:“这个牧牛童实在比我幸运多了,他可以抱着至尊人格神的头掸土。”
  《奉爱的甘露》说:“奉献服务超越解脱。”这是真的。巴克提维诺德塔库说,“无论你现在杀死我,还是留下我,我都接受。”《达摩达茹阿赞》说:“亲爱的主啊,我不要去外昆达,也不要永恒的活着,我只希望永远地记住那个被雅首达妈妈捆绑的小男孩。”
问:我如果只进步了20%,那我的下一生会怎样?
答:奎师那知觉很简单,只是念颂、荣耀帕萨达摩、看书,只是去做奉献服务,不用担心下一生。
问:如果我没有启迪就死了怎么办?
答:只要你心中已经接受了古茹,就和启迪了一样。
问:我修习到现在,为什么还没有爱奎师那?
答:慢慢地就会。只要你念颂、看书、荣耀帕萨达摩、传教,你一定会产生爱。关键是下决心去做,只是依靠奎师那,而不是还有50%的“圆顿”。
问:看到报纸上说,有一个慧星2008年会撞到地球。
答:不管怎样,我们无法控制死亡的时间。
问:奎师那知觉是完美的,念颂又有力量,为什么有些奉献者身体不好?
答:这是物质世界,痛苦是这个世界的特性,每个人都面临生老病死。无论谁,有病应该去医院看病。迪瓦克依是奎师那的母亲,她不应该有痛苦,她来自灵性世界,可是她的七个儿子都被恶魔康萨杀死了,有什么痛苦比失去孩子的痛苦大?潘达瓦五兄弟是主奎师那的朋友,他们也有那么多磨难。昆缇王后却祈祷更多的灾难,以便奎师那出现,让他们看见主。因此,你不能想自己可以活99岁,奎师那也没有写信说他给你这个保证。我们可能明天早晨都不在了。修炼神秘能量帮助自己健康,只是浪费时间,不如完全地从事奉献服务,其他事有奎师那负责,那样会更容易。
  哈瑞达斯塔库说:“唱颂可以达到所有的解脱。”有一个叫哥帕勒恰克茹阿瓦尔的奉献者说:“如果不能的话,我们就割下你的鼻子。”哈瑞达斯塔库说:“如果不能的话,我自己割下自己的鼻子。”后来那个人因得了麻风病而鼻子掉了,这是因为主奎师那不高兴。
问:通过修习奉爱瑜伽可以达到什么境界?
答:只是念颂、荣耀帕萨达摩、阅读经典,我保证你回归灵性世界,我不骗人。

奉献者之歌

  ——献给我们的灵修伙伴

  幸运地相聚

在刚刚过去的那个令人难忘的九八之春,
一个偶然的机缘
给我们的生命之舟
带来了一次重大转折,
我们的灵修路上
经历了一次非同寻常的选择。
在此关头
我们毅然加入了外士那瓦之列,
携手前进的灵修伙伴,
有来自佛门的清修居士,
有道教丛林的善男信女,
有耶稣基督的虔诚信徒,
还有法门、瑜伽的修行者,
以及小有功能的“老气功”,
……
不同的年龄
不同的经历
不同的机缘
不同的根器
为了追寻生命的完美,
经历了反反复复地寻师问道,
经历了一年又一年地上下求索,
由于一个共同的幸运,
我们相聚到一起来了。

  重树人生目标

是奎师那的仁慈
我们遇到了他的奉献者,
通过唱颂、大餐别样的联谊
我们被奎师那知觉吸引了,
于是,我们接受了奉爱的规范,
踏上了一个新的台阶,
共同托庇于至尊主,
来到了奉爱这神圣的殿堂,
登上了脱离生死苦海的方舟,
踏上了吉祥而光明的回归之路,
从此我们有了真正的人生目标,
把生命用于对奎师那的奉献服务。
我们终于明白:
“信奉什么,
不等于置身于永恒的职分;
从事服务,
才能恒居超然之境。”
我们终于走出了历史的误区,
结束了非人格修习的误导。
从此我们远离了
盲人摸象般的心智臆测,
摒弃了追逐功能的种种体验,
摆脱了堕入虚无的迷惘彷徨,
放下了功利得失的焦虑不安,
祝贺您,我们的帕布和玛塔吉!
祝贺您,我们一起入列的灵修伙伴!

  终极选择

奉献服务
这是奉献者的终极选择,
因为这是最高的超然觉悟之途,
再没有什么能够吸引我们了。
奎师那知觉
这是奉献者的智慧之选,
这门知识的另一个名字就是“奉爱瑜伽”。
在这个充满纷争和虚伪的年代,
您的选择显示了不同寻常的智慧。
象阳春白雪般高雅圣洁,
如荷塘莲花般超凡脱俗。
人类的堕落已经把动物生活模式作当今时尚,
邪恶日甚一日,
道德荡然无存,
万人之中偶有一人,
有意追寻生命之完美,
而无数的觉悟者中,
难有一人领悟至尊人格神。
多么罕有的幸运,
多么难得的智慧,
韦达经典曾经这样训示:
“我认识至尊人格神
他超然于一切物质概念之黑暗。
只有认识他的人,
才能超越生与死的束缚。”
对照经典,我们可以高兴地说:
惟有我们这智慧的一群,
把握了难得的机遇,
获得了珍贵的幸运。
我们的奉献者吆,
是人类罕见的伟大灵魂。

  奉爱充满智慧

当你迈进奉爱之门的时候,
扑面而来的
是令人目眩的智慧光灿,
这里的一切
无一不是珍贵的宝藏。
五千年的韦达经典,
透彻解说了神之科学,
把最机密的超然知识,
展现在我们面前。
三十二代使徒传系,
造就了无数令人仰慕的圣哲先贤。
在我们皈依的灵性导师身上,
展示着他们的风范。
五百年前开始的齐颂圣名运动,
为拯救卡利年代堕落的灵魂,
开辟了长达万年的黄金年代,
只要你唱颂哈瑞奎师那的圣名,
主奎师那会亲自来把你救赎。
我们的心啊,
立即充盈了宁静和喜悦。
圣帕布帕德肩负使命,
只身一人越洋过海,
他在全世界复苏了
古老的韦达灵性文化,
拯救了无数挣扎的灵魂。
这一切展示了
至尊人格神的全能和超然,
这一切说明了
智慧的选择是因为选择了智慧。

  做永恒的仆人

如果说,我们的选择是智慧的,
那么,这只是一个回归之路的开始。
良好的开端,仅仅是成功的一半,
实现我们的人生目标,
达成生命之完美,
还有很长很长的路程。
成功并不在即,
尚需持续修习。
善用至尊主赐给我们的一切吧,
在灵性导师的莲花足下,
一丝不苟地遵守规范,
认认真真地阅读经典,
保质保量地念颂圣名,
充满热情地投入联谊,
恒常不断地净化知觉,
全然专注地服务奎师那,
千方百计地取悦奉献者。
结伴而行的帕布、玛塔吉们
让我们以极大的信心和紧迫感,
把握生命的每一刻,
绝无旁骛地做奎师那的永恒仆人!
哈瑞奎师那 哈瑞奎师那 奎师那奎师那 哈瑞哈瑞
哈瑞茹阿玛 哈瑞茹阿玛 茹阿玛茹阿玛 哈瑞哈瑞